能走这条路，目前已经进入第二阶段。政治体制改革和社会转型阶段，这也是六人组组建原因之一。社会体制转型不是传统意义上的封改朝换代，而是社会模式玩法的转变。有很多人把耻辱驾驭在清朝身上，虽然说清朝也确实拉垮，但实话实说，任何一个王朝面对那种局势，基本上属于无解，不过，清朝属于一个少数民族政权没有完全融入，可能是一个毛病。提一句，乾隆本人和西方那边其实沟通是比较密的，和法国王室还是朋友，据说是因为那件惊天动地的大事，吓得他闭关锁国开始保守。

西方的政治变革与东方的不同之处，西方没有王侯将相，另有种乎的传统东方，那是实打实的。凭借战乱，普通老百姓是可以上升的，虽说呢，概率是比较渺茫的，但是这个通道起码是有的，西方倒不是没有这个通道，只不过它的通道比较特殊，传统西方贵族之政体系期间，普通平民上升渠道只有一个，那就是教庭体系。

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教廷核心班子十二圣教团，一般来说都是教廷的良家子培养方式是每年神学史从各地根据神的旨意选拔孤儿带回总部，培养，成年之后先在总部打杂然后派到地方，教堂，担任基层一步步锻炼。但是也有基层牧师能够做到核心层，甚至说半路出家的，也可能做到教廷的宗教学院是正儿八经的开放，除了教育宣传之外，还包括武训，财政，地方管理，基本上属于全能型选手。前不久，西方教庭改革后神权大于王权的历史崩塌，内部势力基本瓦解。

第一派是东方教廷体系，出于西方战略需要，帝国插手西方反神话运动。不夸张的说，西方的反神话运动应该算大宋帝国的一份功劳。后期来讲，后期的教庭体系改革，大宋帝国官派使者参加学术讨论，并当选执教团成员，算是帝国派驻代表，结合帝国本土文化缔造出来的东方教廷体系。

第二派是以现在位居高层的实务派为主，这一派呢，你说有信仰吧，也有，但是正儿八经的信仰派是不可能做到高位的。第三派是特殊派系，吉尔斯达卡是教廷历史上最年轻的执教团成员，但是是个正宗的信仰派，不好听的话叫理想派。由于他的病故教庭体系，部分人员的信仰崩塌开始重新组建党派。第三派是白袍十二团，他们是教廷培养出来的良家子弟，也就是前面说的按核心成员体系培养出来的，认为现在的教廷高层已经背叛了神的旨意，要重启锅炉。罗尔斯达邦，也是叫廷良家子出身，不过开始巡游西方，想要重新塑造西方教田体系和共学会，待过一段时间，所以走的是两面路线，一边搞实物，一边重塑教庭体系。

政治斗争方面，亚肯达七世的西方神圣联盟会议，各国开始瓦解因特殊联姻和家庭关系搞出来的密密麻麻的贵族体系网。换而言之，以前的贵族体系是整个西方圈子，现在要以国家为单位重新塑造体系，树立国家概念，不少国家的贵族已经开始进行基层改革。前面提到税业务调整，集中支援就是在此同时，西方也开始军事改革火器时代到来，东方已经开始玩步炮协同，三三制，比较有技术含量。目前军事研发，蒸汽机制，热包以及电报的发明。如果这三样东西发明出来，帝国军队改革可以进行深入性。

帝国的基层改革体系是向第三条路走。赵宇关于帝国基层治理文件批示文明体系，关于基层治理大概率只有三条路可走，第一条就是学习秦朝的什么都管，很容易造成水土不服，因为不同地区的情况还不一样，盲目照搬体系可能会直接崩塌，第二条路就是委托代理方默许或官方默许，或者是直接授权一些本地的地头蛇协助帮忙管理普通民众。不同时期，这个朝代叫不同的名字。传统封建王朝来说，这套体系基本上算是最好的方法。汉朝凭借的是豪强魏晋时代，凭借的是世家大族，宋朝以后，科举制的形成，尤其产生的大量乡绅退伍官员，形成了新的派系